« فادفعي في يده ، ولو بظلف محرق » « 1 » . ( 2116 ) أخبرنا حميد ثنا ابن أبي أويس حدّثني مالك عن زيد بن أسلم عن ابن [ بجيد ] « 2 » الأنصاريّ ثمّ الحارثيّ عن جدّته أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال : « ردّوا السائل ولو بظلف محرق » « 3 » . ( 2117 ) أخبرنا حميد أنا عبد اللّه بن صالح حدّثني اللّيث بن سعد حدّثني سعيد ابن أبي سعيد المقبريّ عن أبيه عن أبي هريرة أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان يقول : يا نساء المسلمات ، لا تحقرنّ جارة [ لجارتها ] « 4 » ولو فرسن « 5 » شاة » « 6 » .

--> ( 1 ) أخرجه ابن زنجويه في الذي يليه من طريق مالك عن زيد بن أسلم عن ابن بجيد به . وحديث ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن ابن بجيد أخرجه حم 6 : 382 عن يزيد بن هارون عنه . وذكره الحافظ في الإصابة 4 : 269 ، وعزاه إلى ابن منده . وأخرجه د 2 : 126 ، ت 3 : 52 ، ن 5 : 64 ، وابن حبّان ( كما في موارد الظمآن 210 ) من طريق اللّيث عن سعيد بن أبي سعيد المقبريّ بهذا الإسناد نحوه . وحديث مالك ثابت في الموطأ 2 : 923 ، وأخرجه من طريقه ن 5 : 61 ، حم 6 : 435 ، وابن حبان ( كما في موارد الظمآن 211 ) . وإسناد ابن زنجويه صحيح . رجاله ثقات تقدم توثيقهم ، غير سعيد بن أبي سعيد المقبري ، وهو ( ثقة من الثالثة ، تغير قبل موته بأربع سنين ) . كما في التقريب 1 : 297 . لكن يعتبر ابن أبي ذئب - كما قال ابن معين - أثبت الناس فيه . انظر ت ت 4 : 40 . وعبد الرحمن بن بجيد ذكره الحافظ في الإصابة 2 : 383 في القسم الأول منه . وقال في التقريب 1 : 473 : ( له رؤية ، وذكره بعضهم في الصحابة ) . وضبط بجيدا بموحدة وجيم مصغرا . أما جدته فاسمها حوّاء ، وهي صحابية . انظر الإصابة 4 : 269 ، والتقريب 2 : 619 . وفي إسناد ابن زنجويه الآخر ابن أبي أويس ، وقد تقدم أنّ فيه ضعفا . إلّا أنّ حديثه ثابت عن مالك في الموطأ وغيره . ( 2 ) في النسختين ( بجيدة ) . والتصويب من جميع من خرّجوا الحديث . ( 3 ) تقدم بحثه في الذي قبه . ( 4 ) من « ظ » ، وفي الأصل ( جارتها ) . ( 5 ) الفرسن : ( عظم قليل اللّحم ، وهو خفّ البعير ، كالحافر للدابة ، وقد يستعار للشاة ، فيقال : فرسن شاة . والذي للشاة هو الظلف ) . كذا في النهاية 3 : 429 . وفي فتح الباري 10 : 445 ( الفرسن بكسر الفاء وسكون الراء وكسر المهملة ثم نون ) . ( 6 ) أخرجه خ 8 : 12 ، م 2 : 714 من وجهين آخرين عن الليث بهذا الإسناد مثله . ثم أخرجه خ 3 : -